يشكر علينا الجهر في السفر ، فقال : اجهروا بها ( 1 ) . وعن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر ، فقال : تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام ، إنما يجهر إذا كانت خطبة ( 2 ) . وعنه ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم قال : سألته عن صلاة الجمعة في السفر قال : تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة وإنما يجهر إذا كانت خطبة ( 3 ) . قلت : ذكر الشيخ - رحمه الله - أن هذين الخبرين محمولان على التقية وهو متجه ، وما وقع في إسناد الأخير من رواية الحسين بن سعيد عن العلاء ظاهر الخلل إذ المعهود المتكثر في الطرق أن تكون روايته عنه بتوسط ( صفوان ) أو ( فضالة ) أو كليهما . وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن العمر كي ، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الأذان أو بعده ؟ قال : قبل الأذان ( 4 ) . محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يستحب إذا دخل وإذا خرج في الشتاء أن يكون ذلك في ليلة الجمعة ، وقال أبو عبد الله عليه السلام ( 5 ) : إن الله اختار من كل شئ شيئا ، واختار

--> ( 1 ) - و ( 2 ) و ( 3 ) التهذيب باب العمل في ليلة الجمعة تحت رقم 51 و 53 و 54 . ( 4 ) - التهذيب باب العمل في ليلة الجمعة تحت رقم 59 . ( 5 ) - كان المناسب والمعروف في مثل هذا أن يقال : ( قال : وقال أبو عبد الله عليه السلام ) لكن هكذا اتفقت العبارة في الكافي ولولا شهادة القرائن الحالية هناك بأنه من تتمة الحديث لاحتمل كونه خبرا مرسلا عن الصادق عليه السلام . ( منه - رحمه الله ) .